David Lewis-Williams ศาสตราจารย์กิตติคุณ
จาก University เว็บสล็อตแตกง่ายof the Witwatersrand ในแอฟริกาใต้และเป็นสมาชิกของ Rock Art Research Institute แสดงให้เห็นว่าไม่มีสัญญาณของการสูญเสียความปรารถนาที่จะเผชิญหน้ากับเพื่อนร่วมงานทางโบราณคดีด้วยแนวคิดใหม่และเป็นที่ถกเถียงกัน
หากหนังสือเล่มก่อนหน้าของเขาThe Mind in the Cave (Thames & Hudson, 2002) เขย่าเรือของวิทยาศาสตร์โบราณคดีกระแสหลักด้วยการวิเคราะห์เชิงนวัตกรรมและเชิงลึกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะและการแทนที่มนุษย์ยุคหินโดยมนุษย์สมัยใหม่ หนังสือเล่มใหม่ของเขาInside the Neolithic Mindที่เขียนร่วมกับ David Pearce ไม่มีอะไรมากไปกว่าความพยายามที่จะพลิกคว่ำเรือของโบราณคดีกระแสหลักโดยสิ้นเชิง
The Mind in the Caveมีทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์อยู่พอสมควร และเปิดขึ้นด้วยคำพูดอ้างอิงจากคาร์ล มาร์กซ์ บทเริ่มต้นของInside the Neolithic Mindยังกล่าวถึงการสนับสนุนอย่างกว้างขวางสำหรับแนวทางลัทธิมาร์กซ์และการทำงานเพื่อจุดจบนี้โดย VG Childe แต่เน้นไปที่ธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์แทน นำเสนอบทกวีที่เกิดจากฝิ่นของโคเลอริดจ์คูบลา ข่านเป็นตัวอย่างของรูปแบบของจิตสำนึกที่คล้ายคลึงกับประสบการณ์ของผู้สร้างสถาปัตยกรรมเก่าแก่ที่สุดในสถานที่ต่างๆ รวมทั้งศูนย์กลางทางศาสนาของโกเบกลีเตเปในตุรกี และหลุมฝังศพของโนว์ธและนิวเกรนจ์ในไอร์แลนด์ .
การศึกษาทางระบบประสาทช่วยให้กระจ่างเกี่ยวกับการสร้างศูนย์ศาสนายุคหินใหม่ เช่น Göbekli Tepe ได้หรือไม่ เครดิต: K. Schmidt/ORIENT-ABTEILUNG DAI
การอภิปรายเกี่ยวกับบทกวีของโคเลอริดจ์นี้เป็นเพียงการเริ่มต้นของงานวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ที่สัมผัสกับงานของดันเต้, ฌอง-ฌาค รุสโซ, อริสโตเติล, เซนต์พอล, โธมัส ควีนาส, รัดยาร์ด คิปลิง และบุคคลอื่นๆ ที่ไม่ใช่บุคคลทั่วไป โบราณคดีทางวิทยาศาสตร์ นักโบราณคดีเชิงวิชาการและภาคสนามหลายคนจะถอนกำลังและหาข้อโต้แย้งที่ขัดแย้งกับแนวคิดและวิธีการที่ไม่ธรรมดาของผู้เขียน แต่ฉันคิดว่า Lewis-Williams และ Pearce ได้ให้บริการชุมชนวิทยาศาสตร์ด้วยการผลักดันขอบเขตความรู้ทางโบราณคดีต่อไป
จากการอภิปรายโดยละเอียดเกี่ยวกับประสาทสรีรวิทยา
และวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการรับรู้ของสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงและเพิ่มขึ้น รวมกับหลักฐานทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาที่หลากหลาย Lewis-Williams และ Pearce ได้วางรากฐานสำหรับการวิเคราะห์ของพวกเขา ด้วยความซับซ้อนหลายชั้นของหนังสือ วิธีที่ดีที่สุดคือหันไปใช้คำพูดของผู้แต่ง เกี่ยวกับวิธีการของพวกเขา พวกเขาให้เหตุผลว่าวิธีการทางระบบประสาทของพวกเขา “ไม่มีทางกำหนดได้: ขั้นตอนและประสบการณ์ทั้งหมดของจิตสำนึกที่เราแยกแยะนั้นเป็นสื่อกลางโดยวัฒนธรรม” พวกเขากล่าวต่อไปว่า “เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับศาสนาและจักรวาลวิทยาในสมัยโบราณในสิ่งใด ๆ ยกเว้นเพียงวิธีการผิวเผินและรอบรู้โดยที่ไม่รับรู้ถึงการป้อนข้อมูลของระบบประสาทของมนุษย์ เนื่องจากมันสร้างสภาวะของจิตสำนึกที่หลากหลายในแต่ละวัน”
ผู้เขียนให้คำจำกัดความศาสนาอย่างกว้างๆ ว่ารวมถึงประสบการณ์ ความเชื่อ และการปฏิบัติ โดยไม่ปฏิเสธตำแหน่งตามทฤษฎีมาร์กซิสต์ พวกเขาเถียงว่าศาสนาเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังสิ่งที่ชิลเดเรียกว่าการปฏิวัติยุคหินใหม่ ตามคำกล่าวของ Lewis-Williams และ Pearce “มันเป็นประสบการณ์ทางศาสนาที่ทำให้ผู้คนมีอำนาจสั่งการสร้างอนุสาวรีย์หินขนาดใหญ่ และเสียสละสัตว์และอาจเป็นมนุษย์เพื่อรักษาจักรวาลให้อยู่ในสภาพดี” กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสังเวยสัตว์และมนุษย์ “รักษาอำนาจของชนชั้นสูง” ผู้เขียนขอให้นักโบราณคดีพิจารณา “คำอธิบายรูปแบบใหม่ที่ไม่ถือว่ามนุษยชาติไร้สมรรถภาพเมื่อเผชิญกับสิ่งแวดล้อม”
Lewis-Williams และ Pearce โต้แย้งว่านักวิจัยสามารถใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตสำนึกในการแก้ปัญหาทางโบราณคดี พวกเขายังแนะนำว่าการศึกษาเทคโนโลยีกระแสหลักและการปรับตัวทางนิเวศวิทยาไม่สนใจตัวแปรสำคัญที่ขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมรวมถึงศาสนา
แม้ว่าฉันจะยอมรับหลักการพื้นฐานของผู้เขียนหลายคน แต่ฉันพบว่ามันน่าอึดอัดใจที่คำอธิบายของพวกเขาไม่สามารถหักล้างได้ในทันที หรือหากเป็นเช่นนั้น ผู้เขียนไม่ได้ให้แนวทางที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีการทดสอบสมมติฐานและการตีความของพวกเขา ปัญหานี้ยังต้องได้รับการแก้ไข โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับงานที่มีอิทธิพลของ Lewis-Williams เกี่ยวกับหมอผี
ผู้เขียนไปต่อโดยอ้างว่างานของพวกเขาสามารถใช้เป็นกรอบในการวิเคราะห์ความเชื่อในปัจจุบันเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นในรูปแบบของคริสเตียน อิสลาม หรือนิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ประเภทอื่นๆ ในแง่นี้พวกเขาไม่ต้องสงสัยเลยว่าฉันผิดหวังกับการสำรวจที่ระบุว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรในสหรัฐอเมริการวมถึงประธานาธิบดีไม่ยอมรับความถูกต้องของทฤษฎีวิวัฒนาการ พวกเขาแสดงความคิดเห็น: “ถ้าประธานาธิบดีอเมริกันประกาศว่าการตัดสินใจของเขาได้รับคำแนะนำจากพระเจ้า เสียงเตือนก็ดังขึ้น” เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนเห็นว่าการศึกษาศาสนายุคหินใหม่มีความเกี่ยวข้องในบริบทของโลกปัจจุบัน
เช่นเดียวกับThe Mind in the Caveหนังสือที่ผลิตออกมาอย่างดีและมีภาพประกอบจะเป็นที่สนใจของนักโบราณคดีทุกคนที่คิดว่าเหตุการณ์ในยุคหินไม่สามารถเข้าใจได้โดยการศึกษาเทคโนโลยี การเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อม และการนับแคลอรี่ของพฤติกรรมและระบบนิเวศ โรงเรียน. เพื่อนร่วมงานส่วนใหญ่จะไม่เปลี่ยนกลยุทธ์การวิจัยเพื่อเลียนแบบสิ่งที่นำเสนอในInside the Neolithic Mind แต่คนฉลาดจะหยุดนิ่งก่อนจะละเลยวิชาโบราณคดีของศาสนาเว็บสล็อตแตกง่าย
